В современном общественно-политическом лексиконе довольно часто появляются термины, более привычные для психиатров и патопсихологов, чем для политиков, журналистов и обществоведов: политическая эйфория и массовая депрессия и комплекс национальной исключительности . Может быть впервые в истории патопсихологическое истолкование социальных процессов и уровня отклонений в них превратилось в универсальный метод описания и объяснения явлений общественной жизни. Насколько нелегко бывает человеку назвать себя подлецом или предателем, то есть признать свою моральную ущербность, настолько же легко для самоописания он использует психопатологические термины, когда за проявленную несдержанность называет себя "неврастеником", за неразумные поступки - "идиотом", а за чрезмерную мнительность - "ипохондриком". Вероятно, признание в своих мыслях и действиях нарушений моральных норм дается значительно труднее, чем норм психического здоровья, по той причине, что пренебрежение моралью - акт сознательный и ответственный, тогда как уход в психопатологию означает в обыденном сознании утрату необходимости достаточно напряженной сознательной регуляции и личной ответственности за содеянное. Тот, у кого "есть справка", при равном отклоняющемся поведении имеет явное преимущество перед тем, у кого только "отсутствуют нравственные барьеры", поскольку несет ограниченную ответственность перед самим собой и законом.
Развивая теорию аномии, можно предположить существование специфической формы социальной патологии - социопатии, обусловленной их же реальной ломкой привычных стереотипов сознания и поведения людей, оказавшихся в совершенно иной социальной среде, где отсутствуют привычные приспособительные механизмы, необходимые для нормальной адаптации к социальной обстановке, индивидуальной инициативы и ответственности. При этом система категорий и методы социопатологов должны отличаться от тех; которые характерны для патопсихологов и психиатров. Необходимо различать. такие формы отклоняющегося поведения в обществе, как преступность, экстремизм, наркомания, пьянство, суициды и т.п., которые изучаются социологами в рамках социологии девиантного поведения, и специфические социопатии, присущие определенным обществам и проявляющиеся в массовом нарушении адаптивных механизмов, когда практически каждый член общества является жертвой и носителем социальной патологии. как часть целого, претерпевающего патологический, процесс. Различие в данном случае девиантное поведение непосредственно, связано с актом сознательного выбора (нарушать или не нарушать социальную норму, ограничивающую индивидуальный произвол), в то время как в патосоциальный процесс индивид вовлекается непроизвольно. Kpoме того, в отличие от "вечных проблем", связанных с классическими" девиациями, специфические социопатиями общество избавляется от подобных патологий по мере формирования новых адаптивных механизмов социального поведения и взаимодействия. Именно в силу этих различий определенная идеология как специфическая форма социопатии оказывается преходящим явлением общественной жизни, а уголовная преступность продолжает развиваться и в обновленном общественном организме.
Разумеется, нельзя замечать только различия между сферой девиантного поведения и социопатиями существует социологическая традиция, рассматривать в качестве одной из форм социальных девиации аномию, которая подавляется в условиях дестабилизации общества как процесс и результат разрушения традиционных ценностно-нормативных структур, регулирующих социальное поведение людей. При этом аномия, приводящая к дезинтеграции индивидов и социальных групп, к неопределенности и неустойчивости их общественно-политических ориентации, к социальной напряженности и конфликтам, рассматривается и как социальная, патология главному функционированию общества. К феномену аномии внимание социологов и психологов обращается каждый раз, когда исторические условия приводят к определенным социальным кризисам и нарушению общей социальной стабильности. Появление категории "аномия" в качестве одного из ключевых понятий в социологии Эмиля Дюркгейма (1858-1917) часто связывают с политической нестабильно возникшей вследствие Французской революции. Проблемы аномии и социальной организации вновь попадают в поле зрения социологов и психологов после первой и второй мировых войн, а также значительных экономических и социальных кризисов.
Поскольку аномия закономерно возникает в любых общественных системах, пересматриваю кардинальную трансформацию, ее можно рассматривать как общую социопатию, являющуюся переходным социальным явлением между постоянными социальными девиациями (так называемым антисоциальным поведением") и специфическими социопатиями конкретного общества, которые характерны только. для. данной общественной системы, преодоление которых и означает завершение перехода одной системы в качественно новое состояние. в этом смысле состояние аномии, котором в настоящее время пребывает наше общество - типичное состояние для всех переходящих социальных систем закономерным проявлением в социальной патологии.
Другое по теме:
Индивидуальные свойства личности и характера
Введение в психологию понятия личности означает, прежде всего, что в объяснении психических явлений исходят из реального бытия человека как реального существа, в его взаимоотношениях с материаль ...
Нарушение речи
Афазия – потеря способности говорить вследствие потери речевых зон головного мозга.
При афазии больные частично или полностью теряют способность понимать речь или выражать свои мысли в словах. С функцией речи в основном связаны левая вис ...
Понятие личности
Личность – одна из базовых категорий психологической науки. Для того чтобы понять, что такое личность, и выделить основные свойства, позволяющие описать психический склад личности, рассмотрим это понятие в ряду “индивид – субъект деятельн ...
Меню сайта